# 2013 Lys Din Kulturu Online Test

- Bağlantı: https://eegitimim.com/2013-lys-din-kulturu-online-test/
- Yayımlanma: 2026-05-01T08:47:58+03:00
- Yazar: admin

1.  İslamiyet’te iyilik ve kötülük, hayır ve şer kavramlarıyla ifade edilir. Kâinatta
     var olan her şey gibi hayır ve şer de Allah tarafından yaratılır. Hayır, Allah’ın
     hem iradesi hem de rızası ile yaratılırken şer onun yalnızca iradesi ile ortaya
     çıkar. İnsan, hayır ve şer arasında Allah’ın kendisine vermiş olduğu özgür irade
     ile bir tercihte bulunur. İnsanın ödüllendirilmesinin veya cezalandırıl- masının
     temelinde de yaptığı bu tercih yatmaktadır. Ne var ki bazen insan, kendi iradesini
     aşan ve tercihte bulunmakta zorlandığı durumlarla karşılaşabilir. Bu türden durumlarda
     hayır ve şerrin ne olduğunu kavrayabilmek insanın elinde olmayabilir. Bununla 
     ilgili olarak Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: “…Sizin için hayırlı olduğu hâlde
     bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için kötü olduğu hâlde bir şeyi sevmeniz 
     de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara, 216)Bu parçadan hayır ve
     şer ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
 2.   a.   ?    Varlıktaki hayır ve şer bazen ilk bakışta anlaşılamayabilir.
      b.   ?    Allah’ın şerri yaratmış olması, ona razı olduğu anlamına gelmez.
      c.   ?    Hayır ve şerrin yaratılması, Allah’ın irade ve kudretine bağlıdır.
      d.   ?    Hayır ve şerrin bilinmesinde, insan aklı tek başına yeterlidir.
      e.   ?    İnanan insanın tercihi şerden yana değil, hayırdan yana olmalıdır.
 3.  İslam, dünya ile ahiret arasında dengeyi gözeten bir dindir. Hz. Muhammet bu prensibe
     uyulması konusunda çevresindekileri sürekli uyarmıştır. Örneğin, bir defasında,
     sahabeden biri gecenin tümünü namazla geçireceğini, bir başkası yılın tamamında
     oruç tutacağını, bir diğeri ise hiç evlenmeyeceğini söylemişti. Hz. Muhammet onların
     bu söylediklerine şu şekilde karşılık verdi: “İçinizde Allah’tan en çok korkanınız
     ve sakınanınız benim. Bununla birlikte ben bazen oruç tutar, bazen tutmam; gecenin
     bir kısmında namaz kılar, bir kısmında uyurum; bildiğiniz gibi evliyim de…”Bu 
     parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?
 4.   a.   ?    İslam dini, insani ihtiyaçları terk etmeyi uygun görmez.
      b.   ?    Hz. Muhammet, sahabeyi dinde aşırılığa karşı uyarmıştır.
      c.   ?    İslamiyet ruhbanlığı benimsemez.
      d.   ?    Hz. Muhammet, Müslümanlar için her bakımdan örnektir.
      e.   ?    Ahirette mutlu olmanın yolu, dünyada mutlu olmaktan geçer.
 5.  Aşağıdakilerden hangisi, İsrailoğullarına (Yahudilere) gönderilmiş bir peygamber
     değildir?
 6.   a.   ?    Hz. Yusuf
      b.   ?    Hz. İbrahim
      c.   ?    Hz. Davut
      d.   ?    Hz. Musa
      e.   ?    Hz. Süleyman
 7.  Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’ın Hz. Muhammet’in şahsında tüm insanlığa olan hitabıdır.
     İnsanların bir benzerini ortaya koymada âciz kaldıkları eşsiz bir ifade üslubuna
     sahiptir. Hz. Muhammet’in peygamberliğini kapsayan yirmi üç yıllık bir zaman diliminde
     indirilmiş ve kayda geçirilmiştir. Hz. Ebu Bekir zamanında iki kapak arasında 
     toplanmış, Hz. Osman döneminde de çoğaltılmıştır. Her devirde yalan üzere ittifak
     etmeleri mümkün olmayan geniş bir topluluk tarafından nakledilerek günümüze ulaşmıştır.
     Bu parçada Kur’an-ı Kerim’le ilgili olarak aşağıdakilerin hangisinden bahsedilmemiştir?
 8.   a.   ?    Dinî hükümlerin ana kaynağı olmasından
      b.   ?    Tarih boyunca hiçbir değişikliğe maruz kalmamış olmasından
      c.   ?    Hz. Muhammet’e tek parça hâlinde indirilmemiş olmasından
      d.   ?    Mesajının evrensel olmasından
      e.   ?    Mucize bir metin olmasından
 9.  İslamiyet, Orta Asya’da yaşayan Türk toplulukları arasında 8. yüzyıldan itibaren
     yayılmaya başlamıştır. İslam’la ilk karşılaşma Emevi ve Abbasi devletlerinin bölgeye
     gönderdiği askerî fetihler yoluyla olmuştur. Devamındaki süreçte Müslüman tüccarların,
     Hz. Muhammet’in soyundan gelenlerin ve mutasavvıfların faaliyetleri Türklerin 
     Müslüman olma sürecine katkıda bulunmuştur.Bu parçada, İslamiyet’in Türkler arasında
     yayılması ile ilgili aşağıdakilerden hangisinin etkisine değinilmemiştir?
 10.  a.   ?    Sufilerin faaliyetleri
      b.   ?    Ticari ilişkiler
      c.   ?    Ehl-i Beyt’in faaliyetleri
      d.   ?    İslam ordularının seferleri
      e.   ?    Emevi-Abbasi çekişmesi
 11. Hz. Muhammet, hayatı boyunca toplumsal barışın tesis edilmesine yönelik faaliyetlerde
     bulunmuştur. Bu faaliyetlerin en önemlilerinden biri de Hicret sonrasında gerçekleştirilen
     Medine Sözleşmesi’dir. Bu sözleşme, Medine’deki tüm sosyal grupları ortak faydalar
     temelinde bir araya getiren toplumsal bir mukavele olarak düzenlenmiştir. Böylelikle,
     farklılıkların bir arada yaşatılabileceği bir barış ve özgürlük ortamı oluşturulmuştur.
     Bu parçada Medine Sözleşmesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?
 12.  a.   ?    Toplumsal dayanışma ve huzurun tesisine hizmet etmiştir.
      b.   ?    Müslümanların haklarını garanti altına almıştır.
      c.   ?    Müslümanların diğer dinlere karşı tutumunu belirlemiştir.
      d.   ?    Sosyal bir ihtiyacın sonucu olarak ortaya çıkmıştır.
      e.   ?    Müslümanlar için bir dönüm noktası olmuştur.
 13. • İnsanın, aklıyla Yaradan’ını idrak edebileceğini vurgulamıştır.
     • Amelin, imanın
     bir parçası olmadığını ve büyük günah işleyenin dinden çıkmadığını savunmuştur.•
     Genellikle fıkıhta Hanefi olanların benimsediği itikadi bir mezheptir.Yukarıda
     özellikleri ve görüşleri verilen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
 14.  a.   ?    Caferîlik
      b.   ?    Nusayrilik
      c.   ?    Maturidilik
      d.   ?    Eşarilik
      e.   ?    Malikilik
 15. Hz. Muhammet bir hadis-i şerifinde, Allah’ı sanki görüyormuşçasına ibadet etmenin
     önemine vurgu yapmış ve “Her ne kadar sen Allah’ı görmüyor olsan da Allah seni
     görüyor.” demiştir.Bu metinde Hz. Muhammet aşağıdakilerden hangisine dikkat çekmiştir?
 16.  a.   ?    İtaat
      b.   ?    Tevazu
      c.   ?    Tevekkül
      d.   ?    İhsan
      e.   ?    İnayet
