# 2016 Ygs Din Kulturu Online Test

- Bağlantı: https://eegitimim.com/2016-ygs-din-kulturu-online-test/
- Yayımlanma: 2026-05-10T11:00:43+03:00
- Yazar: admin

1.  İmanla bilgi arasında yakın bir ilişki söz konusudur. Doğru bilgi, inancın daha
     sağlam temellere dayandırılabilmesini sağlar ve inancı taklitten uzaklaştırır.
     Bununla birlikte bir bilgiye sahip olmak insanı doğrudan inançlı kılmaz. Çünkü
     inancın en temel ölçütü, kişinin gönlünde ve kalbinde hür iradeye dayalı bir boyun
     eğiş ve teslimiyetin bulunmasıdır. Nitekim bu durum bir ayette şu şekilde dile
     getirilmiştir: “Bedeviler ‘İnandık.’ dediler. De ki: Siz iman etmediniz, ama ‘
     Boyun eğdik.’ deyin. Henüz iman kalplerinize yerleşmedi…” (Hucurat, 49:14)Bu parçada
     imanın hangi boyutu vurgulanmaktadır?
 2.   a.   ?    Tahkik
      b.   ?    Amel
      c.   ?    Tasdik
      d.   ?    İkrar
      e.   ?    İdrak
 3.  Hz. Muhammed’in, kimin müflis (iflas eden) olduğunu sorması üzerine sahabeler,
     müflisin tüm parasını ve malını kaybeden kişi olduğunu söylediler. Bunun üzerine
     Hz. Muhammed, onlara şu şekilde bir açıklamada bulundu: “Benim ümmetimin müflisi
     şudur ki kıyamet günü namazla, oruçla, zekâtla gelir ama şuna sövmüş, buna iftira
     atmış, şunun malını yemiş, bunun kanını dökmüştür… Sevapları ona buna dağıtılır.
     Eğer borçlarını ödeyemeden sevapları biterse bu durumda diğerlerinin günahları
     alınıp ona yüklenir.”Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
 4.   a.   ?    İbadet ve ahlak bir bütündür.
      b.   ?    Söz ve davranışlar birbirini tamamlamalıdır.
      c.   ?    Dindarlık, sadece ibadetlere indirgenemez.
      d.   ?    İman olmadan ibadetlerin değeri yoktur.
      e.   ?    Emirler kadar yasaklar da önemlidir.
 5.  Hz. Nuh’tan itibaren yeniden kurtuluşu temsil eden aşura, bütün Sami dinlerinde
     önemli olarak görülen bir gündür. Hz. Peygamber de ramazan orucu farz kılınıncaya
     kadar, bu günde oruç tutmaya özen göstermiş, ashabına da bunu tavsiye etmiştir.
     Hz. Hüseyin’in muharrem ayının onuncu gününde Kerbela’da şehit edilmesiyle birlikte,
     aşura günü yeni bir anlam kazanmıştır. Öyle ki bugün, Ehl-i Beyt’e gönül verenler
     açısından Hz. Hüseyin’in maruz kaldığı zulümlerin hatırlandığı bir matem gününe
     dönüşmüş ve muharrem ayının ilk on gününün oruçla geçirilmesi bir görev olarak
     algılanmıştır.Bu parçadan hareketle aşura günüyle ilgili olarak aşağıdakilerden
     hangisi söylenemez?
 6.   a.   ?    Tarih boyunca farklı içeriklere bürünmüştür.
      b.   ?    Vahiy kaynaklı dinlerde ortak bir değerdir.
      c.   ?    Dinî ve kültürel değerlerin buluştuğu bir zemindir.
      d.   ?    Kökleri eskiye dayanan bir uygulamadır.
      e.   ?    Zamanla aidiyet çerçevesi daralmıştır
 7.  Hz. Muhammed bir hadis-i şerifinde şöyle demiştir: “Müslüman, Müslümanın kardeşidir.
     Ona zulmedip haksızlık yapmaz, onu düşmana teslim etmez. Kim Müslüman kardeşinin
     bir ihtiyacını karşılarsa Allah da onun bir ihtiyacını karşılar. Kim bir Müslümanın
     sıkıntısını giderirse Allah da onun kıyamet günündeki sıkıntısını giderir. Kim
     bir Müslümanın ayıp ve kusurunu örterse Allah da onun kıyamet günündeki ayıp ve
     kusurunu örter.”Bu parçada aşağıdaki ahlaki kavramlardan hangisinin vurgulandığı
     söylenebilir?
 8.   a.   ?    İtidal
      b.   ?    İhlas
      c.   ?    Tevazu
      d.   ?    Müsamaha
      e.   ?    Takva
 9.  İslam kültüründe temizlik bir bütün olarak değerlendirilmiş; hem genel anlamdaki
     temizlik hem de ibadet amaçlı temizlik birbirini tamamlayacak şekilde ele alınmıştır.
     Bu çerçevede İslam âlimleri temizliği; maddi temizlik, hükmi temizlik ve manevi
     temizlik olarak üç kısma ayırmışlardır. Maddi temizlikle beden, elbise ve çevre
     temizliğini; hükmi temizlikle ibadetlere hazırlık amacıyla gerçekleştirilen temizliği;
     manevi temizlikle de gıybet, yalan, kibir ve gösteriş gibi kötü davranışlardan
     sakınmayı ifade etmişlerdir.Buna göre, aşağıdakilerden hangisinin maddi temizlik
     yönü daha belirgindir?
 10.  a.   ?    Alçak gönüllülük
      b.   ?    Necasetten taharet
      c.   ?    Gusül
      d.   ?    Abdest
      e.   ?    Teyemmüm