Loading…
Reload document 
Open in new tab ÜNİTE 1 BATI MANTIĞININ DOĞUŞU :
Mantık biliminin kurucusu Aristotales dir Aristo mantığın kurusucu kabul ediler bunun nedeni ilkez aristotelesin akıl
yürütmeleri bağımsız bir araştırma konusu yapan ve araştırmalırın sonucunda bilinen ilk mantık sistemini ortaya
koymasıdır. Tek mantık sistemi olarak kabul edilir. Aristo mantığı organun olarak derlenmiştir. Aristotales- organon adlı
eseri vardır. Mantığın ortaya çıktığı yer ilkçağ yunan dünyasıdır. Matematiğin doğduğu yerler, mısır- yunanmatematiğin bir
bilim niteliği kazanması yunanlılar yapmıştır. İlkçağ matematiğinin ortaya koyduğu V2 sayısınıın bir irrasyonel sayı
olduğunun kanıtlandığı Pyhagoras okulunda gerçekleşti.
DİYALEKTİK : eski yunancada tartışma anlamındadır. Dialegesthai sözcüğünden geldi. Diyalektik yöntem, tartışan
tarafların biri tarafından diğerinin savının olanaksız bir sonucu yol açtığının gösterilmesidir. Diyalektiği yaygın bir yöntem
haline getiren Ela’lı Zenon un akıl yürütmeleri ve platonun diyaloğlarıdır.
PARMENİDES VE ZENON : Parmenides varlıkbilimsel bircilik(monizm, tekçilik) düşüncesini en katı biçimiyle ve tüm
mantıksal sonuçlarıyla savunan ilkçağ düşünüdürüdür. Parmanides var olan vardır, var olmayan var değildir savlarını
eklemiştir. Parmanides var olanın yaratılmadığı yok olmayacağı öncesiz sonrasız olduğu ve değişmediği sonuçlarına
varmıştır. Parmanidesin öğrencisi Zenon birci öğretisini savunmak için ortaya koyduğu çatışkılarla ( paradoks) bilinir.
Zenona göre kurallara göre akıl yürütme vardır. Akhillleus kaplumbağa Zenona aittir.
ZENONUN ÇATIŞKILARI ( PARADOKS)
1- herhangi bir mesafe için önce mesafenin yarısı sonra diğer yarısını almak
zorundadır2- Akhilleus ile kaplumbağa arasındaki yarıştır( akhilleus kaplumabağayı geçemeyecektir)3- herhangi bir
süresinin zamanın anlardan oluştuğu düşüncesidir. ( ok hareketsizdir)4- stadyum çatışkısıdır.
PLATON : Aristotales felsefe eğitimi platonun felsefe okulu olan Akademia dan almıştır. Platon için felsefe demek
diyalektik demektir. İdealar sayılardır. Katı platoncu açıdan matematikçiliğin duyulur nesnelere bağlı olması matametik
bilginin eksikliğidir. Platonun kavramların tanımlanmasında yöntem olarak ele aldığı BÖLME YÖNTEMİ ( diarerresis) dir.
Bu yönteme göre bir kavram daha genel bir kavram aracılığıyla tanımlanır. Platonun sofist diyaloğunda bölme yönteminin
örneklerini verir. İkinci bölmede tanrı işi insan işi kavramları vardır. Sofistin meydana getirmesi bir insan işidir. Sofist bir
şeyin kopyasını değil ona benzer görünen bir uydurma meydana getirir. Platon bir mantıkçı olarak anılmaz. Platon
tartışmayı gereksiz görmüştür. Aristotelese göre bölme yöntemi bilinmeyen bir tanıma ulaşmamızı sağlayamaması
nedeniyle eksiktir.
ARİSTOTELES: ilk mantık sistemini ortaya koydu. Mantığın kurucusudur. Organon adlı eseri vardır. Organon araç
anlamındadır.
ORGANONU OLUŞTURAN KİTAPLAR :Kategoriler, topikler, önerme üstüne , birinci çözümlemeler, ikinci çözümlemeler
KATEGORİLER: kategoriler organonun ilk kitabı olarak kabul edilir. Aristoteles belirlediği on kategoriyi inceler. Bu
kategoriler, töz, nitelik, nicelik, bağlantı, yer , zaman, görelik, etki, edilgi, iyelik kategorileridir. Yunancada kategoria
yükleme anlamındadır. Aristoteles kategorilerde özellikle töz ve nitelik kategorileri üzerinde durur.
İlk tözlerin ( varlıkbilimsel) önceliği görüşü sonucunda Aristoteles özne yüklem önermelerini temel alır.
ÖNERME ÜSTÜNE: önermenin özellikleri, önerme türleri ve önermeler arasındaki karşıolum ilişkileridir.
Aristoteles her önermenin özne ve yüklem den oluştuğunu söyler.Aristoteles bazı, her , hiçbiri gibi niceliyecilere
başvurur. Örnek: insan ölümlüdür. Her insan ölümlüdür ahiçbir insan ölümlü değildir ebazı insanlar ölümlüdür ibazı
insanlar ölümlü değildir o
TOPİKLER : Topikler Aristotelesin diyalektik tartışmalarında izlenecek yöntem üzerine çalışmasıdır. Topikler tartışmanın
konusundan bağımsız olarak tartışmanın amacına uygun olarak izlenmesi gereken yolları belirlemeyi amaçlar.
Tanım, özellik cins ve ilinek yüklenebilir veya tümeller olarak adlandırılır
AYNILIK: özdeşlik. Aristotelese göre aynılığın sayısal türsel ve cinsel aynılık olarak üç farklı şekilde uygulanır 1- bir şey
için birden fazla isim kullanıldığında sayısal aynılık söz konusudur 2- birden fazla ancak bir tek türden olan şeyler için
türsel aynılık3- birden fazla ancak bir tek cinsten olan şeyler için cinssel aynılık söz konusudur.
BİRİNCİ ÇÖZÜMMELEMELER : birinci çözümlemeler organonun tasım mantığına ayrılmış kısmıdır. Aristotelese göre
tasım, belirli önermelerin varsayılmasıyla diğer bir önermenin bu varsayımlarından ütürü zorunlu çıktığı
uslamlamadır. Aristotelesin birinci çözemlemelerdeki amacı, tasım adını verdiği çıkarımlar üzerinde kurulu mantık sitemini
ortaya koymaktır.
Aristotelese göre mükemmel tasımlar geçirliliği bir tanıtlamaya başvurmadan görülen tasımlardır. İKİNCİ
ÇÖZÜMLEMELER : Aristotelesin tanıtlamaya dayalı bilimlerin yöntemi üzerine çalışmasıdır. İkinci çözümlemelerde
aristoteles tanıtlama kavramını ve tanıtlamaya dayalı bilgiyi ele alır. Tanıtlamalı bilimler geçerli tasımlar ortaya
koymalıdır.
Soru cevap :diyalektiği felsefede yaygın bir yöntem haline getiren ilkçağ düşünürü Zenon durfelsefe ve matematiğin
yunan düşünce dünyasındaki varlığı yunan dünyasında mantığın orya açıkmasını sağladıtopiklerin konusu, diyalektik
tartışmalarda izlenecek yöntemtopiklerin temel kavramlarından topos ne anlama gelir, tartışmalarda sıklıkla yinelenen
tema veya kalıp tanıtlamalarda öncüllerin sağlaması gereken bir özellik, zorunlu olarak doğru olduğu bilinen tümel
önermeler olması dolaylı indirgemenin açıklaması, sonuç önermesinin çelişiği ile öncüllerden birinin yardımıyla diğer
öncülün çelişiğinin elde edilmeye çalışılmasıdır. Önermeler arasındaki çelişikliğin tanımı : birlikte doğru veya birlikte yanlış
olamamaları dır.
ÜNİTE 2 MEGARA VE STOA MANTIĞI
MEGARA OKULU : Megara okulunu Öklid kurmuştur. Megara okulunda Diodous Kronus ve Philo gibi mantıkçılar
yetişmiştir. Eubulides bu okulda yetişti.
STOA OKULU : megera okulunun koludur. Stoa okulu üç dönemdir. Erken stoa dönemi, orta stoa dönemi, geç stoa
dönemidir. Stoa okulunun kurucusu Kition’lu Zenon dur. Zenon dan sonra Kleanthes temsilcisi olmuştur. Kleanthes den
sonra Khryispos temsilcisi olmuştur. Khrysipos 705 civarında kitapyazlıtr. Önermeler mantığını ele almıştır. Stoa mantığı
erken dönemde gelişti. Stoa mantığı ile ilgili güvenilir kaynakların başında gelen Sextus Empiricus eseri ile bilinen
Diogenes Laertius tur. ( ilk çağ düşünürlerinin hayatını anlattığı eserdir)
ARİSTO MANTIĞI İLE STOA MANTIĞI FARKLARI
1- aristo mantığı felsefeniin bir aracı olarak görürken, stoa mantığı
etik ve fizik ile birlikte felsefenin paraçalarından biri olarak görmektedir2- felsefenin parçalarının hangi sıra ile çalışılması
gerektiği konusunda farklıdır3- stoa mantığı bir önermeler mantığıdır, aristo mantığı ise terimler mantığıdır.
STOA MANTIĞININ, MANTIĞIN GELİŞİMİNDEKİ KATKILARI
1- çıkarım kuralı fikrini geliştirdi, akıl yürütmeyi aristodan
farklı yaklaşımla ele aldı2- önerme eklemlerinin doğru yorumunun ne olması gerektiğini tartıştılar3- çatışkılar(paradoks)
ortaya koydular4- kiplikleri ( modaliteler) tanımlamaya girişmişlerdir. 5- lekton kavramını ortaya atmışlardır. Bugünkü
önerme kavrayışının başlangıç adımını atmışlardır. 6- stoa mantığı anlamdan çok işaretler üzerinde durur7- kipli
önermelerin yorumlamasının yapmışlardı
LEKTON : Stoa mantığında temel bir kavram olan LEKTON imin nesnel anlamı demektir. Lekton ikiye ayrılır. Tam ve
eksik diye ikiye ayrılır. Eksik lekton konu ve yüklemdir. Tam lekton tek başına bir anlam iken eksik lekton başka unsurlarla
tamamlanmayı gerektirir. Örneğin, yazıyor sözü ile dile getirilen lekton kimin yazdığının da bildirilmesini geriktirir. Eksik
lekton özne ve yüklemdir.
ANLAM ANLAYIŞI : Stoa düşünürleri im( işaret) imlenen( işaret edilen) ve imin anlamını ayırt etmişlerdir. Stoalılara göre
im ve imlenen fiziksel nesnelerdir. Her imin anlamı bir lekton dur. Her kişinin zihnindeki imge o kişiye özeldir. İmge
özneldir. Lekton ise nesneldir. İm bir birey adı olduğnda imlenen söz konusu olan bireydir. Örneğin aristoteles birey adır,
aristotelesi imler. Aristoteles birey iminin anlamı ise sadece mantık bilimiin kurucusu olma gibi özelliktir.
STOA MANTIĞINDA KİPLER: Megaralı philo ve diodorus un görüşleri sota mantığındaki kip anlayıının oluşumunda
belirleyici olmuştur. Sto mantığı kipli önermelerin yorumlamasını yapmıştır. Philo kipi önermenin özelliği olarak kabul
etmiştir. Philo dört kipten bahseder. Olanaklı, doğru olabilindir, zorunsuz, doğası gereği
STOA MANTIĞINDA BİLEŞİK ÖNERMELER : Laertius ‘a göre stoalılar bileşik önermeler üzerinde durmuşlardır. 1- ise
ifadesi ile oluşturulan koşul önermeleri2- ve ifadesi ile olan tümel evetleme önermeleri3- veya ile olan tikel evetleme
önermeleri4- olduğuna göre ifadesi ile söze koşullu önerme5- çünkü ile oluşan sebep sonuç önermesi6- daha çok ifadesi
ile olan önermeler7- daha az ifadesi ile oluşturulan önermeler
Diodorusun koşul eklemi yorumu bugünkü sıkı gerektirme tanımına benzer.örnek A ise B önermesinin didorus anlamında
doğru olması, A ise B önermesinin her zaman philo anlamında doğru olması demektir
STOA MANTIĞINDA ÇIKARIMLAR : Stoa mantıkçıları çıkarımı öncüller ve sonuç önermesinden oluşan bir sistem olarak
tanımlamaktadır. Öncüller sonuç önermesine ulaşabilmek için kabul edilmiş olan önermeler, sonuç önermesi ise
öncüllerin ortaya koyduğu önermedir. Örnek, gündüz ise aydınlıktır, gündüzdür, o halde aydınlıktır.
SORU CEVAP1- megara okulunun kurucusu olan düşünür, öklid2- Eubulidesin ortaya attığı çatışkıların bugün bile
tartışılmasının nedeni, bir kavrama ilişkin çözülmesi güç bir soruna işaret etmeleri3- Laertiusun sıraldığı ve stoa
mantığında ele alınann önerme eklemleri, ise, ve , veya, değil
STOA MANTIĞINDA TANITLANAMAZLAR :1- birincisi ve ikincisi, birincisi, o halde ikincisi2- birincisi ve ikincisi,ikinci
değil, o halde birinci değil3-ikisi birden değil, birincisi ve ikincisi, birincisi, o halde ikincisi değil4- ya bircisi ya ikincisi,
birincisi değil, o halde ikincisi
THEMA NEDİR : stoa mantığında tanıtlanamazlar arasında yer almayan çıkarımların tanıtlanamazlara indirgenmesini
sağlayan kuralların her birine Thema denir.
stoa mantıkçıları mantık sistemlerini oluştururken temel aldığı, gündelik yaşamda ve felsefede izlenen çıkarımları esas
alırlarstoa mantıkçılarının hangisi koşul eklemini bugünkü yaygın doğruluk tablosu tanımına oldukça yakın biçimde
tanımlamıştır, PhiloStoa mantığında bir çıkarım hangi durumda doğru bir çıkarımdır, hem geçirli hem de tüm öncülleri
doğru olduğunda
ÜNİTE 3 ORTAÇAĞDA İSLAM COĞRAFYASINDA MANTIK
Ortaçağ islam coğrafyasında ilk mantık çalışmalarını yapanlar büyük iskenderin doğu seferi sonrasında yunan kültürü ile
tanışan Hristiyan Süryanilerdir. Sergius, Paulus Persa, severe Sebokht farklı mezheplerde süryanilerdir. Hem ortaçağ
latin dünyası hem de islam dünyasında mantığın gelişimi aristoteles ile şekillenmiştir. İslam coğrafyasında mantık
çalışmaları 8 yüzyıldan 14. yüzyılın ortasına kadar gelişimini sürdürmüştür. Farabi ve ibni sina,islam coğrafyasında
ilkmantık çalışmaları iskenderiye okulunun izleyen süryaniler tarafnıdan gerçekleşti.
Mantık çalışmalarına diğer süryani okullarına göre daha fazla ağırlık veren okullardan bazıları, urfa okulu, cundişapur
okulu, antakya okulu, nusaybin okulu, kınnesrin okulu.
1- URFA OKULU : edessa olarak bilinir. Nusturiliğiin yayıldığı
okuldur. Pekr çok persin( iranlı) bu okulda yetişmesi nedeniyle persler okulu olarak da anılmıştır.
2- CUNDİŞAPUR OKULU: nasturiler tarafından kuruldu. Yunanca mantık metinlerini arapçaya çeviren ilk kuşak burda yetişmiştir atinadan
kaçan yeni platoncular bu okula sığındılar
3- ANTAKYA OKULU : aristotelesenin süyanciye ilk olarak probus tarafından bu
okulda çevrilmiştir
4- NUSAYBİN OKULU : nasturiler tarafından kuruldu.
5- KINNESRİN OKULU :eski halep olarak da bilinir. Severe sebokht bu okuldandır.
SÜRYANİLER MANTIĞIN ŞU BÖLÜMLERLER OLUŞTUNU KABUL EDERLER
1- kategorilere giriş(isagoji)2- kategoriler
3- önerme üstüne 4- birinci çözümlemeler, 5- ikinci çözümlemeler 6- diyalektik 7- sofistik çürütmeler 8- hitabet sanatı 9-
şiir sanatı
10 yüzyıldan itibaren bilim başkenti olan Bağdatta çeviriler yapıldımuhtasar: kısa şerh , özgün yapıtın ana düşüncelerini
ortaya koymayı amaçlar. Süryanilerin verdiği dini eğitimde ilk aşama muhtasar, ikinci aşama telhisleri üçüncü aşama
tefsirler. arap islam dünyasında mantıkçı olarak adlandırılan ilk kişi Farabidir. Farabi ilk mantıkçısı ve filozofudur. Farabiye
kadar olan dönemde yetişen müslüman düşünürlerin ön önemlisi Kindi dir. Kindi ilk müslüman felsefeci ve meşaai okulun
ilk temsilcisidir. Kindi tuttuğu çevermenlerle önemli eserleri arapçaya kazandırmıştır. Kindi, islam dünyasında mantığın bir
araç olduğu düşüncesini kendi çalışmasıyla ortaya koyan ilk düşünürdür
FARABİ : Bağdat okulunun bir temsilcisi ilk büyük müslüman mantıkçıdır. Farabi felsefe eğitimini Ebu Bişr Matta dan aldı.
Farabinin en büyük başarısı, aristoteles mantığını hem aristotelesin metinlerine bağlı kalarak hem de islam düşüncesine
yakın bir anlayışla yorumlayabilmesidir.
FARABİNİN ESERLERİ :Mantıkta kullanılan terimler, mantığa başlanğıç, beş
bölüm. Kategoriler, mantığa giriş, peri hermenias yorumu, birinci analitikler yorumu, ikinci analitikleri yorumu, mantık
sanatı için gerekenler, bilimlerin sayımı, sorular sorulara yanıt, retorik yorumu, şiir sanatının kanunları, şiir ve ölçü
üstüne farabi mantıkta kullanılan terimler de, isim, eylem tanımlık terimlerini inceler.
İBN SİNA : 12 yy. Da en büyük mantıkçıdır. İbni sinanın mantık çalışmalıarının önemli bir kısmına Kitabuş Şifa da yer
vermiştir. Şifa, işaretler tembihler, daniş name eserlerdir. İşaretler ve tembihler eseri islam dünyasındaki mantık
geleneğine damgasını vurdu. İbni sina aristo mantığının sorunlarını bağımsız bir mantık anlayışı içinde çözümleme ve
çözmeye yönelmiş böylece ilamda yen bir mantık anlaşılı doğmasını sağladı. İbni sinanın Şemsiyye risalesi
önemlidir. Şemsiyye şu başlıklardan oluşur, giriş, kavramlar, önermeler, tasım, sonuç
GAZALİ : gazali mantığın müslümanlar arasında saygınlığının artmasında katkıda bulundu. Gazaliye göre mantık sadece
faydalı değil gereklidir. Mantığı bilmeyen bir kişinin bilgisine güvenilemeyeceğini söylemiştir. Gazalinin ele aldığı öncüller,y
doğuştun öncüller, duyu öncülleri, deneyim öncülleri, sezgi öncülleri, kendinden öncüller, aktarılmış öncüller, yaygın
öncüller, yetkinlik öncülleri, sanı öncülleri, ara öncüller, uzlaşım öncülleri, kuruntu öncülleri, imge öncülleri,
İBN RÜŞD: endülüs devleti toplaranıda yaşamış felsefecidir. Latinler Averroes diye tanımlarlar. Aristo mantığını metinlere
bağla kalarark yeniden yorumlamıştır. Gazaliye eliştirmiştir. Tutarsızlığın Tutarsızlığı ile gazaliyi eliştirmiştir. Faslül makal
adlı eseri var. muhtasar tehis tefsir eseri var. sorular kitabı eseri var.
SORU CEVAP
urfa okulunun diğer adı edessa okulu
beytül hikmenin ilk yöneticisi, Yahya İbn Maseveyh
ibn sinanın mantık çalışmalarının önemli bir kısmının derlediği ansiklopedik çalışması Kitabuş Şifa Gazilinin ele aldığı
öncüller, doğuştan, sezgi, duyu, yetkinlik öncülleri
İbn Sinanın yaptığı ayrıma göre, yürüyen zorunlu olarak yer kaplar önermesi öze göre doğrudur.
Kabul edlien öncüler bakımından tasımın yer bulduğu beş sanat, tanıtlama, retorik, poetika, yanıltmaca
muhtasar sözcügünün anlamı, kısa şerh
gazali, mantığın felsefeden bağımsız olduğunu kabul görmüş
Hoşa gitmeyen birinin adını taşıdığı için bir insandan sakınmak gerektiğini bildiren öncül, Gazalinin imge öncüllerindendir.
MANTIĞIN GELİŞİMİ – FİNAL ÜNİTE 4 ORTAÇAĞ AVRUPASINDA MANTIK
Aristonun organon oluşturan kitapların latinceye çevrilmesi önemlidir. Organonun latinceye çevirisi 13. yüzyılda
tamamlandı. Ortaçağda skolastik mantık kavramı ortaya çıktı.
ARİSTOTELESİN MİRASI ortaçağda islam coğrafyasında olduğu gibi latin coğrafyasında da mantık çalışmaları ilk önce
peripatetik kaynaklara yönelmiş aritso mantığı uzun yıllar egemen olmuştur. Organonun Boethius tarafından latinceye
çevrildiği düşünülür.
PETRUS ABELARDUS: ortaçağın ilk büyük mantıkçısıdır. Bağımsız bir mantık çalışmaları olan Dialektika yı yazmıştır.
Kipli ve koşul önemleri yorumlamış. Abelardus kipli önermelerin yorumlanmasında de re ve de dicto olarak ayırım yaptı.
De dicto: söylenene ilişkin, de re: şeye ilişkin. De dicto ile de re arasındaki fark, eş gönderimli terimlerin yer
değiştirmesinin doğruluk değerini koruyup korumamasıdır.
SKOLASTİK MANTIĞIN ANAHATLARI :skolastik mantıkta ortaya çıkan yaklaşımlar, gönderme kuramı, Sinkategremata,
sophismata ve ınsolubilia, obligationes, conseguentia
GÖNDERME KURAMI : skolastik manık sistemine dayanır. 12. yy da şekillenmeye başladı. Gönderme kuramı
başlanğıçta ad-soylu terimlerden oluştu. Gönderme : imlemli bir terimin bir önerme içinde kullanılarak önermede bir şeyin
yerini tutmasıdır. İmleme göndermeden önce gelir. İmleme : bir terimin bir şeyi göstermek üzere atanmış olması.Willam a
göre bir sözcüğün imlemi o sözcüğün doğru olarak yüklenebileceği tikellerden oluşur.
GÖNDERMENİN BÖLÜMLENMESİ :
1- maddi gönderme : terimin kendisine göndermesidir. Örnek. İnsan bir addır.
Burada insan kendine gönderme yapar. ör. İnsan iki hecelidir. Gibi
2- basit gönderme : bir terimin bir kavrama göndermesi
basit göndermedir. Örnek, insan en mükemmel canlıdır. Hispanusa göre bir ad yüklem olduğunda göndermesi her zaman
basit göndermedi.
3- bireylere gönderme
SİNKATEGOREMATA : önermelerde özne ve yüklem konumunda geçen terimler Kategorematik terimler, önermeyi
oluşturan diğer terimler ise Sinkategoremata terimlerdir. Her , isi gibi terimler sinkategoramatik terimlerdir.
Sinkategoremata kavramının ortaya çıkışı Stoa mantığına dek uzanır. Stoa mantıkçılarına göre önerme ad ile yüklemden
oluşur. Bu öğeler bireştirerek önermeyi oluşturan diğer ifadeler ise sinkategoremata dır. Bir önermenin biçimini belirleyen,
o önermede geçen kinkategorematik terimler dir. Sinkategoremata konusundkai İLK araştırmaların biri Shyreswod un
yazdığı sinkategoremata olduğu bilinir. Sinkategoremata altında yer alan sözcükler tek başlarına bir şeyi imlemezler
ancak bir tümce içinde kullanıldıkları zaman sözcükleri etkilerler. Saxonia, kategoremata arasında insan, hayvan ve taş
terimlerini sayar. Sinkategoremeta arasında saydığı terimler ise, her , hiçbiri, bazı,değil veya ..Sinkategoramatik bir terim
önermenin öznesi veya yüklemi olmadığı gibi önermenin öznesinin veya yüklemininin bir parçası da olamaz.
SOPHİSMATA VE INSOLUBİLİA :sophismata mantık bilmeceleridir. Amaç mantık kavramı ile ilgili sorunların örnekler
üzerinden tartışılmasıdır. Kilvington, Heytesbury, Buridan, Saxonia. Sophismata konusunda önemli eserler veren
mantıkçılardır. İnsolubilia: çözülemezler anlamına gelir.
OBLİGATİONES: ortaçağ batı mantığında tartışmanın belli biçimler altında ele alındığı kısmıdır. Yükümlülük anlamına
gelir.
6 TÜR OBLİGATİO AYIRT EDİLİR :
1- positio 2- depositio 3- dubitetur 4- institutio 5- rei veritas 6- petitio
CONSEGUENTİA: ortaçağ batı mantığının çıkarımların incelendiği bölümüdür.
OCAKHAM’IN SUMMA LOGİCAE DE ELE ALDIĞI CONSEGUENTİA LAR
1- doğru bir şeyden yanlış bir şey çıkmaz
2- yanlış önermelerden doğru bir önerme çıkabilir
3-sonucun karşıtından öncülün tümününün karşıtı çıkar
4- sonuçtan çıkan bir şey öncülden de çıkar
5- öncülün çıktığı bir şeyden sonuç da çıkar
6- öncül ile tutarlı olan bir şey sonuç ile de tutarlıdır
BOETHİUS’UN BAĞIMSIZ MANTIK ÇALIŞMALARI
1- bölme üstüne
2- topikler üstüne – kategorik tasımlar üstüne
4- koşullu tasımlar üstüne Stoa mantığının Perpatetik mantığın hangi bölümünde etkili oldu- koşullu tasımlarAristotelesin mantık çalışmalarının
Latincedeki ilk çevirileri ve ilk yorumları – 13. yy da gerçekleştiAbelardus’un bağımsız bir mantık çalışmasıDialektikaortaçağ latin mantığında terimlerin özellikleri bölümünde incelenenler- imleme, gönderme, dağılma, görelikortaçağ latin mantığındaki anlamıyla Appellation kavramı- bir terimin belirli bir şeyin adı olması özelliğini gösterirObligationes türleri : positio, dubitetur, institutio, rei veritas
ÜNİTE 5 14.VE 19 YÜZYILLAR ARASINDA MANTİK ÇALIŞMALARI
RAMUS: ramus, üniversitelerdeki felsefe proğramında aristotelesin etkisinin azaltılmasını amaçlayan bir düzenlemeyi
savunmuştur. Latin dünyasında mantık çalışmalarıyla en dikkat çeken düşünürdür.
BACON: aristo mantığını eleştirirenlerdendir. Doğa araştırmasında tümevarımın kullanılmasını savunmuştur. Novum
ornganum da da bu husus var.
HOBBES : hobbese göre akıl yürütmeler ifadelerin anlamlarını belirleyen uylaşımlara dayanır.
PORT ROYAL MANTIĞI: port royal mantıkçıları bilimin yöntemine ilişkin genel kurallar ortaya koymayı amaçlamıştır.
Ortaçağdaki 19 yüzyıla kadarki dönemde yazılan en önemli mantık metinlerinden biri Arnold ve Nicole tarafından yazlan
Port Royal mantığı dır. 4 bölümden oluşur. İdealar ve terimler , önermeler, akıl yürütmeler yani tasım, topikler
LEİBNİZ: çağdaş mantığın dayandığı pek çok yeni düşünceyi ilk kez ortaya koyan düşünüdürdür. Lingu universalis ile akıl
yürütme. Leibniz hesap makinesi sunmuştur. Leibniz ortaya attığı olanaklı dünya ve evrensel dil gibi kavramlarla Russel
ve Carnap gibi çağdaş mantıkçıları etkiledi.
BOLZANO : bolzanoya göre matematik ve diğer bilimlerdeki kuramlar belit sistemleri biçiminde ortaya konmalıdır.
MİLL: Millin önemi bacon dan beri deneyci felsefenin amacı olan tümevarımlı mantık görüşünü sistemleştirmesidir.
bacon un aristo mantığını eleştirmesinin nedeni : bilimde tümevramının kullanılması gerektiğini savunmasıhobbese göre
zorunlu doğruluğun dayanağı- uylaşımhobbes ile leibniz mantık görüşlerinin ortak yönü- uslamlamanın bir hesaplama
olduğunun düşünmeleri
PORT ROYAL MANTIKÇILARININ İLKELERİ
1- sadece apaçık önermeleri belit(aksiyom) olarak kabul etmek
2- sadece çok az bir dikkat sonucnda doğruluğu görülebilen apaçık olduğunu kabul etmek
3- az da olsa karanlıkta kalan tüm önermeleri kanıtlamak
4- koşullar elverdiğinde bir cinsi tüm alt türlerine bir bütünü tam parçalarına bir problemi tüm durumlarına bölmek
Leibnizin kullandığı Praedicatum inest subjecto ilkesinin anlamı- önermenin yükleminin öznesinin içinde olması
Balzonunun tanımına göre B önermesinin A önermesinin sonucu olmas nedemek- değişkenlerin A önermesinin doğru
yapacak biçimdeki her yorumunun B önermesini de doğru yapması
Boole mantığının temeli- mantık değişmezlerinin küme işlemleri olarak yorumlanması
Mill in yattığı ayrıma göre görünüşte çıkarım ne demek- sonucun öncüller arasında açıkça yer aldığı çıkarım
ÜNİTE 6 ÇAĞDAŞ MANTIK
FREGE : Alman matematikçi FREGE çağdaş mantığın kurucusudur. Habilitasyon çalışması yaptı. Frege mantık
sisteminin yaygınlaşamamasının nedeni- kullandığı mantık yazımının zor bulunması
Fregenin mantıkçı matematik görüşünün genel ifadesi- aritmetik mantığa indirgenebilir
Fregenin Boole mantığna yönelttiği eleştiri- içiçe nicelemeli önermeleri ele alamamasıRussel ile Whitehead ınmantık
sistemini ortaya koydukları yapıt- Principia Mathematica
Russelin Frege mantığında fark ettiği çatışkıya geliştirdiği çözüm ne oldu- tipler kuramını geliştirmek
Lewis i bir kip mantığı geliştirmeye götüren gerekçelerden biri- A yanlış bir önerme olduğunda her B önermesi için A-B
koşul önermesinin doğru olmasıCarnapın kip semantiğinin özelleği- sayılabilir sonsuz değişmeyen bir evren varsaymas
0
0
Average Rating